在牆隅碰到彼得‧潘

課程統整

　　根據Gove, et al.的定義，統整（integration）一詞源自拉丁文「integrare」，意指「使其完全、圓滿（to make complete）」，或指「透過構成部份（parts）或要素（elements）的添加與安排，使其成為一種更完整、和諧或統合的存在或實體」。
　　成績在後半部的學生，大多還勉強可以應付分課或分單元的測驗，但一開始總複習，就會發現這些學生連最基本的概念也搞不清楚，因此十分需要教師做課程統整。
　　所謂課程統整，就是打破原有學科內容的界限，將相關的知識和經驗組合在一起，使其緊密連結，讓學生在學習的時候，不是學到獨立、片段的知識，而是學到一個整體的、容易應用在生活中的知識。
　　教師應不只是被動的課程執行者，只要按照所屬的科目及教科書來教學，而是要扮演主動的、合作的課程設計者。宇宙無敵超級帥哥倫的作法就是，以國文科為主軸，順著歷史及地理做延伸，在旁擊到生物及地球科學，偶爾提一下公民及英文，至於理化及數學方面卻遲遲無法融入課程之中。


統整方式

　　阿倫的總複習方式，是先將基礎國文打好，譬如文法、句型、修辭技巧、字音、字形、字義、成語、正式書信的寫法、祝賀詞、國學常識等，接著便順著中國的歷史朝代開始整合，從夏商周的字體開始，進入到春秋戰國時代的字體及文體，複習九流十家的儒家時，拉到素有西方孔子之稱的蘇格拉底上，既然提到蘇格拉底，便不得不提到雅典，希臘首都雅典位於巴爾幹半島南端，這時複習有關「歐洲火藥庫」－巴爾幹半島的歷史及地理。
　　接著回到古希臘文明，早在古希臘文明興起之前約八百年，愛琴海地區就孕育了燦爛的克裡特文明和麥錫尼文明，而後來希臘歷史進入所謂「黑暗時代」，因為對這一時期的瞭解主要來自《荷馬史詩》，所以又稱「荷馬時代」。在荷馬時代末期，鐵器得到推廣，取代了青銅器，這時可以回到中國的殷商及西周，因為商周是青銅器的時代，青銅器的禮器以鼎爲代表，樂器以鍾爲代表，因此「鍾鼎」成為是青銅器的代名詞，而鍾鼎文又稱作金文或銘文。
　　以上是國文、歷史、地理與公民的結合，接著舉個統整更多科目的例子：
　　一、單純國文的部份：唐代的文學鼎盛，無論唐詩（初唐、盛唐、中唐、晚唐）、古文，或是傳奇小說、敦煌變文、曲子等，都是非常出色而照耀千古的作品。其中的變文是寺院僧侶向聽眾作通俗宣傳的文體，一般是通過講一段唱一段的形式來宣傳佛經中的神變故事，而佛教源自於印度，印度的文字稱為梵文，因此只要跟佛教有關的「剎那」、「比丘」、「菩薩」、「舍利」、「羅漢」等，都是印度語言的音譯，因此屬於外來語。
　　二、國文及地理的結合：數千年前，由恆河和印度河沖積而成的印度大平原，帶來的肥沃的土壤，孕育出人類古代文明中心之一的「大河文明」，除了印度有兩條河流之外，很自然就可以聯想到底格里斯河、幼發拉底河的兩河流域也是肥沃灌溉農業區的文化，在在美索不達米亞平原上，先後建立了蘇美、巴比倫、亞述等三個國家。接著回到中國的長江跟黃河，複習一下詩經跟楚辭的異同。
　　三、國文及公民的結合：由於印度存在著種姓制度，因此從印度奴隸來討論公民科中的人權議題，而中國在詩經《豳風　七月》中也反映奴隸受貴族的壓迫剝削，雖終歲勤苦，仍不免飢寒交迫。在韓愈的文章中也提到：「而世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。」順便講回國文的成語及古文八大家。
　　四、國文及歷史的結合：而有「日不沒國」之稱的英國曾經把印度當作殖民地，英國通過東印度公司在印度壟斷鴉片、食鹽和煙草貿易，而鴉片也導致中國發生了著名的鴉片戰爭。而中國提到戰爭的文學有很多，複習完清朝的戰爭之後，可以依照中國的朝代做戰爭文學的分析及作者介紹。
　　五、國文、生物、英文及地球科學的結合：印度的阿薩姆大葉種紅茶是許多神耳熟能詳的，茶葉的特性與生長方式可以扯出植物認識，而茶葉適合的氣候可與地球科學跟地裡結合，畢竟由於地理位置與緯度的關係，搭配季風及洋流會產生不同的氣候與雨量，這時黑板上就可以用圖解的方式做分析。除此之外，順便用以下午茶為例來進行英語對話練習。而講到茶就必須提到茶聖陸羽了，除了茶聖之外，中國聖字輩的人還頗多，有儒家五聖（至聖孔子、亞聖孟子、復聖顏淵、宗聖曾子、述聖子思）、賦聖司馬相如、藥聖李時珍、詩聖杜甫、詞聖李煜、草聖張旭、書聖王羲之、醫聖孫思邈、謀聖張良、武聖關羽……而這時通常學生會給我亂入賭聖周星馳！

　　這些就是目前正在做的課程統整教學，很有趣！但是累斃了！

　　如果這樣還沒辦法融會貫通的話，那就只好學習古人懸樑刺股了！