Firefly

  螢火蟲本來是夏季常見的昆蟲之一,而這些小傢伙,也常是文人做詩吟詞的題材,像唐詩、宋詞中,就有不少詠螢,或以螢思人、寄物懷古的詩句,例如:

銀燭秋光冷畫屏,輕羅小扇撲流螢;天階夜色涼如水,坐看牛郎織女星。
                      秋夕‧杜牧

幸因腐草出,敢近太陽飛;未足臨書卷,時能點客衣。
隨風隔幔小,帶雨傍林微;十月清霜重,飄零何處歸。
                      螢火‧杜甫

巫山秋夜螢火飛,簾疏巧入坐人衣;忽驚屋裡琴書冷,復亂簷前星宿稀。
卻繞井欄添箇箇,偶經花藥弄輝煌;滄江白髮秋看汝,來歲如今歸未歸。
                      螢火‧杜甫

的歷流光小,飄颻弱翅輕;恐畏無人識,獨自暗中明。
                      詠螢‧虞世南




賞螢去

  台灣常見的螢火蟲大約有四十多種,最近全台也興起一股賞螢熱,好在全省各地都能看到它們小小的蹤影,只不過對於這種小昆蟲的稱呼有些不同,閩南語稱螢火蟲為「火金姑」、客家話稱「火燄蟲」,外省方言稱為「亮火巴巴」、「游火蟲」、「火火蟲」等。
  補校也趕上這場熱潮,特地舉辦「拉比尼亞賞螢vs馬雅部落行腳」戶外教學活動。螢火蟲屬於補校阿公、阿嬤的童年回憶,當他們得知戶外教學的內容是要賞螢時,每節下課便十分興奮的聚在一起討論,甚至在課堂上也忍不住要分享……
  從前夏天晚上的河邊、池塘邊,或是稻田附近,經常可以看到草叢中閃爍的光芒,在沒有電視與網路的時代裡,孩提時阿公、阿嬤不是在庭院中乘涼,就是在樹下休憩,而這些小燈籠在天空飛舞,將童年記憶點綴的熱鬧繽紛。
  後來因為土地的過度開發,造成螢火蟲棲息地的嚴重破壞,這些可愛的小昆蟲也逐漸絕跡,也慢慢的從阿公、阿嬤的記憶中消逝。近十年來,由於生態保育觀念日獲重視,許多專家學者開始投入螢火蟲復育工作,才讓這些阿公、阿嬤得以重溫兒時舊夢。




補校戶外教學

  難得的戶外教學讓這些年過半百的學生興奮異常,因此早早就到學校集合,反倒是年輕的教師群顯得珊珊來遲。通常國中生戶外教學,帶的點心不外乎乖乖、口香糖、汽水等零食,而補校學生帶的是自己醃的梅子、自己種的水果,還有學生提了一大個開水壺,裡面裝著剛煮好還冒著煙的洛神花茶。
  帶這些阿公、阿嬤出去,基本上到了每個景點都是在上廁所、吃東西、休息,所以我們在甲仙吃芋頭冰、上廁所、休息;到山地村吃午餐、上廁所、休息;在尼薩羅喝咖啡、上廁所、休息;在三民鄉吃鄒族風味餐、上廁所、休息……
  當然也有在大峽谷觀賞河流沖刷而成的特殊景觀,以及在老人溪觀察稀有高深固魚、溪哥魚、溪蝦、兩棲蛙類等自然景觀,只不過大家都是看上一眼就應付了事,紛紛褪去鞋襪下去泡腳,果然像是老人家會做的事。




薑果然是老的辣

  我對於甲仙的印象除了芋頭冰之外,念念不忘的就是一系列的炸昆蟲了,例如酥炸蟋蟀、鹽酥蜂蛹、油炸知了、螞蟻捲以及水蠆(蜻蜓的幼蟲)等,之前每種都試過一次,不是想自我挑戰什麼,純粹是好奇心使然。
  不管是哪種昆蟲,在製作時都是直接下鍋,經過油爆之後,立即飄散酥酥焦焦的香味,吃起來味道都大同小異,咬起來卡吱卡吱,外脆內軟。
  雖然炸昆蟲的口感軟嫩,帶有甜味,但是大多數人面對一堆蟲子做的食物時,大都感到有些不舒服,甚至可能覺得十分噁心。
  既然有這種好玩的東西,當然要來做弄一下補校的阿公、阿嬤,於是買了一些蜂蛹與螞蟻卷,螞蟻捲外型宛若一般的春捲,其實內餡中別有玄機,春捲皮下包的是黑螞蟻與芋頭製成的內餡,最後才下鍋油炸。
  就這樣,帶著這兩包東西向大家說明,介紹之後詢問是否有人願意嘗試,沒想到這群阿公、阿嬤竟然爭先恐後的搶著要享用,這和我原本預期的大不相同,不是應該大叫噁心後起雞皮疙瘩嗎?怎麼都絕得這是很捕的好東西而搶成一堆呢?
  看來實在小覷老人家了!




調皮

  年輕人的字典裏面是不存在「丟臉」二字的,因此鄒族好好的掛飾就被我們拿來玩弄了一番,沒有任何嘲笑原住民的意味,只是表現出「猴死囝仔」的德性而已。
  而我這張相片,補校的阿公、阿嬤一致取名為「齊天大聖露雞雞」!




楠梓仙溪旁的一座小山

  位於台灣高雄三民鄉民權村馬雅部落的拉比尼亞山,四至六月便會滿佈稀有的水生「黃眼螢」,我們以最不打擾的方式,用雙腳順著產業道路往螢火蟲棲息地前進,夜間步行時,通常都會攜帶手電筒,但最好是備而不用,如果非得使用,也必須將燈罩貼上一層紅色玻璃紙,以免影響賞螢品質。
  入夜發光的蟲兒,在茂盛的森林中若隱若現,隨著夜色逐漸加深,螢火蟲漸漸飛滿了整個山谷,形成天上繁星與地上螢光點點交織的景致,在某種程度上,螢火蟲是很好的環境指標,因此推廣水質淨化、結合有機耕作、涵養水資源,以及減少人工照明,那麼,這塊土地上就能永遠的看到這些黑夜的小精靈!


創作者介紹

在牆隅碰到彼得‧潘

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